卢崇汉：早衰缘于阳气损耗

黄帝有道 2020-09-19

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重温卢火神的文章，依然觉得对养生和临床很有意义！

我们谈到阳气的重要性，它是一切的主导，在有了这样一个基本的思想基础之后，接下来我们就要讨论扶阳理念的应用，它的前提是什么？就是说你用温热来扶助阳气是要有前提的，这个前提就是阳气少了，你才扶助，假如阳气很多了，本身就很旺盛了，你还去扶助，会怎么样呢？那就要犯虚虚实实之戒。尽管乾是统天的，尽管整个中医讲阴阳平衡的基础或者说根本是阳主阴从，在阳主的前提下，阴阳才可能平衡，否则枉谈。尽管这样，还是要有前提，你要扶阳，那么必定阳是寡的，虚则补之，实则泻之，这是个不易的法则。那下面我们就来看一看，人身是不是很容易造成阳气的损伤，是不是很容易形成阳气寡的局面，要把这个问题弄清楚。

前面我们讲的是理，现在要把它落实在事上，如果事上仍然是这样，那我们心里就更有底了。我们去扶扬就会理直气壮，就不至于惶惶不安了。现在我们来看看，导致阳气寡或者说阳气损伤，它的共因是什么呢？最主要的共因就是寒这个原素。中医的每位学人基本都读过《伤寒论》，在《伤寒论》序里面张仲景谈到：“建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七。”过去我们认为“伤寒十居其七”，可能是在建安纪年以后的这样一段时间里面，或者说在那样一个特定的时空里面，寒邪占主导。

清嘉庆年间有一位著名的医家叫陆丸芝，在他的著作《世补斋医书》里面谈到了大司天的问题。司天是运气里的一个特有的概念，司天、在泉，也就是《内经》里面谈到的“年之所加，气之盛衰”。一个司天、一个在泉，还有主气、客气等等，这些概念基本上是指一个干支里面的气运变化，比如说今年是丙戍年，那今年的司天就是太阳寒水，在泉就是太阴湿土，从去岁大寒到今岁大寒，这一年里面的气候变化、疾病变化，都会与此相关。那么除了这个普通的司天之外，还有一个大司天，它掌管整个六十甲子里面的气运变化。前三十年司天管，后三十年在泉管。

按照大司天来推算，刚好张仲景所讲的建安纪年以来的这十年，正好是太阳寒水当令，也就是说正好是寒气用事的时空区域。当然这仅仅是一个方面，一个与寒能挂上钩的方面，但是我觉得这里面还有更深的东西，为什么张仲景要以寒来立题？要以寒来立论？就是因为考虑到了生命的根本是阳。所以不但是建安纪年以来的十年是伤寒十居其七，乃至于今天、将来，依然是伤寒十居其七，这一点我们要清楚。强调伤寒买际上是强调阳气，阳损了，人就亡，这些问题恐怕应该引起每一位有志于研究中医的同仁的思考。当然这个寒还应分外寒和内寒。寒伤于外，阳用就会受损，因为寒在外，人体的升发生长之机就受到压抑；如果寒在内，那阳的根本就会受到损害，为什么呢？因为阴寒在内，阳就无法安身，就要逃“亡”，就要往外跑，这就会导致前面所讲到的“失其所”，“失其所则折寿而不彰”。三阴病实际上就是讲这个问题，这就是造成阳损的共因。那么它的个因呢？也就是导致阳损的具体的原素有哪些呢？这里可以举几个方面：

第一是“先天不足”，就是当我们在母胎的时侯，母亲的状态直接决定胎儿的素质，因为那个时候胎儿完全依附于母亲，吃喝拉撒都在母亲的肚子里面，所以母亲的方方面面，一举一动都决定了胎儿的素质。象是妊娠恶阻不能吃东西，还有孕妇不良的心理因素，都很容易造成阳气的先无天不足。

第二个原因是“嗜食生冷寒凉”，我们这个时代是一个嗜食生冷寒凉的时代过去没有那么多生冷寒凉，我们小时候，想吃一个水果真还不容易，有时甚至要去做“树上君子”才能吃上一个。冰冻的东西那就更加少了。现在你出去，尤其是你去宾馆、饭店拿出来的东西全都是冰冻的，要想吃常温的、不冰的反而不容易。所以你看现在这个时代寒凉的东西充斥得太厉害了，这些东西都是损阳的啊！作为中医我们不能够轻视这些因素，这个是很有影响的。你开的中药为什么没有作用？你要考虑有没有这个因素在内。你在这里扶阳，他在那里损阳；你在这里扶了四分，他在那里给你损了八分，你说有什么效果？不会有的！

第三就是“误用苦寒”，现在由于观念的问题，对于寒凉我们可以滥用，动不动我们就可以用寒凉，用寒凉出了问题没关系，因为法不责众。但是如果用温热，只要一点风吹草动，不但病家责怪你，医家也会失了主张。这个问题是很严重的，为什么会造成这样的局面呢？关键是我们对阴阳的认识不足，对生命本体中这个最重要的因素认识不足。对这些因素认识不足，就容易被一些虚假的表面现象所迷惑。扶阳这个理念看起来简单，但是真正建立起来却不容易。我看现在很多医者在这个问题上不但先天不足，后天也不足，要想真正打翻身仗，还是得依靠经典。因为阳气是生命的根本，苦寒的东西最易伤阳，最易伤伐生机。

清代著名医家陈修圆曾经说过这样一句话：“宁事温补，勿事寒凉。”我想这句话是耐人寻味的。我一直的观点都认为，人家说中医好，中医没有副作用，但是我反对这个观点。中医不是没有副作用，弄不好还会有更大的副作用。因为西医的副作用写得很清楚，他告诉你了，这个会损害肝，那个会损害肾，但是我们用苦寒的时候，我们没有说清它会怎么样。大家想想，苦寒用了真的没有副作用吗？假如他真的是一个阳实之体，老是生发，收藏不了，当然要借苦寒的东西来直折它，使它转入潜降。像阳明的三承气、阳明的白虎汤，但是举目望去，现在有几个是阳实的啊？！真正阳实的没有几个。没有阳实，我们却用了苦寒，大家想想，后果会怎样呢？生气一天天地被耗伐，也就是说它动摇的是你生命的根本，难道这个还不算“副作用”吗？

前面提到的陈修圆的那句话“宁事温补，勿事寒凉”，实在是万般无奈下所说的一句话，他不是对明眼人说的，明眼人最起码应该搞清楚阴阳，搞清楚寒热，然后热者寒之，寒者热之，不存在什么“宁事温补，勿事寒凉”。但是末世的很多医者确实搞不清楚阴阳寒热了，那怎么办呢？就去守这个“法宝”吧。开个玩笑，如果你能守好这个“法宝”，就是乱打也会打中百分之七十。换句话说你乱打都会变成中工，因为十愈六七就算中工。仲景把那么大的天机都泄露给你了，你还在那里滥用苦寒，所以这个问题，务必引起我们的重视。

第四个就是“滥用抗生素”，这个问题尤其严重，现在不仅是西医滥用，中医也滥用，老百姓自己也滥用。你现在去问十个病人，喉咙痛了吃什么？眼睛红了吃什么？回答保证都一样，抗生素！抗生素如果从中医的性味去分析，大都是苦寒的，苦寒就容易攻伐阳气，所以对于实热证来讲，抗生素真的是非常厉害，用下去后，很快就能起效。二次大战以来，抗生素确实挽救了无数的生命，但是从今天来看它也伤害了无数的生命。这就是为什么美国在反思二十世纪的十件错事时，要把滥用抗生素算进去。也就是说二十世纪，美国人承认自己干了十件蠢事，滥用抗生素就是其中一件。沉痛的教训让他们醒过来了，所以现在在西方、在美国，抗生素的应用是很谨慎的，不到万不得已的时候，是不打吊瓶的，最多吃一点口服的抗生素。

而现在我们动不动就是抗生素，你不用，你不给他打吊瓶，病人还有意见，就觉得医生没把他当一回事，你看看到了什么程度。我们似乎还在梦中，还不知道它的危害。现在西方对抗生素的管制要比枪支严格，枪支可以随便买到，但是抗生素随便买不到的，必须严格地凭医生的处方。所以这是一个大问题，这样滥用抗生素，对于体质的伤害，大家想想会是什么后果。尤其现在的小孩，只要感冒发烧，千篇一律都上抗生素，其实感冒发烧并没有什么大不了的，过去的老人常说，小孩发烧一次，就长一次身体，就增长一次智慧。这是有道理的。因为发烧是人体免疫系统在做功，阳气在做功。感冒发烧，大都是因为受寒，《内经》讲得很清楚，“寒者热之”，他不发烧怎样好呢？这一点我们怎么怎么就想不到？古圣人已经讲得很清楚了！这个热是机体在做功啊，是要祛邪外出啊，你要帮它，那怎么帮呢？就是要热上加热。就像援越抗美一样，美国人打过来了，你不能帮美国人啊，越南是我们的比邻，美国人占领越南以后，接著就要到我们这边来了，所以我们要分清敌我。现在，都不管这些，呼啦都上抗生素，或者是一派寒凉，大家想想你是在帮谁？大家看《伤寒论》，发烧了，先问有汗没汗？有汗用桂枝，没汗就用麻黄，麻桂都是温热的东西，都是在助热，寒散掉了，没有仗打了，自然就不热了，机体是很奥妙的！恐怕人体的百千分之一的奥妙我们都还没有认识到，既然没有认识到，那最聪明的做法就是跟著机体的感觉走，这样比较容易走正确的路子。《伤寒论》16条所讲的“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，就有这方面的意思。做中医的始终要跟著脉证走，不要跟著指标走，跟著指标走，那就错啦！

现在观念上出了差错，导致了很多的问题，很多小孩的体质非常糟糕，经常感冒，一感冒就打点滴，过不了多久又来了。人体阳气的积极性，一次次被你打击。它刚要“寒者热之”的时候，你又给它唱反调了，所以它就越来越糟糕，敌人也就越来越猖狂，隔三岔五就来欺负你，怎么能不感冒呢？这类的病人，你只要照中医的思路去真正地辨证论治，以后的祸患就会慢慢地少起来。我在临床上碰到很多这样的小孩，一个礼拜、一个月要吊两次针，当你用中医的方法调理好以后，他就很少生病了。因为你鼓励了阳气，鼓励了免疫力，它自己就会去做事，所以人体是很奇妙的，你顺著它走就是了，这是一个方面。

第五个方面就是“工作的烦劳”，工作烦劳也是我们这个时代的一个特色，大家说烦不烦？劳不劳啊？现在大家都是夜以继日地忙，一年要交几次文章，要申报多少课题，要临床，还要上课。你看现在我们晚上还要上课，我在这里讲课烦劳，你们听课也烦劳。“阳气者，烦劳则张”，所谓张就是往外啊，尤其晚上阳气应该内收，应该回归本位。可是，一烦劳阳气就不能归位，不归位就会怎样呢？就会慢慢地耗散。

第六个是“房事的问题”。这也是当今时代的一个大问题，过去这个问题很单纯，房事就限于夫妻之间，从佛教讲就是正yin。居士有五条戒，这五戒是不杀生，不喝酒，不偷盗，不妄语，不邪yin。不出家，没有当尼姑、当和尚，是可以yin的，但是要要正yin，什么是正yin呢？就是这个事情只能是夫妻之间能做，老公和老婆做，老婆和老公做，而且还有时间和地点的限制，不能胡来。可是现在呢，正yin之外还有什么？满地都是邪yin。现在做这个事简直太方便了，太方便了不是好事，因为凡夫的把持力是很有限的，这一点老子早就预料到了，所以提出来要“不见可欲，使民心不乱”，人欲是难以把握的，因为我们生在欲界，是一个充满欲望的世界，尤其是情欲。情欲的东西最好是不见，可是现在，除非你整天把眼睛闭起来，否则一开眼就是可欲，到处的广告是可欲，抬头可欲，低头也可欲，心乱不乱啊？把持不住，就会损耗阳气，这个是损害阳气的勾当啊！多少阳气都不够这样损耗，所以这是一个大问题！很多年轻人的身体就是这样被糟蹋的。

接下来是“非时的作息”。古时候讲究“天人合一”，天人合一，就是物随阳而出入，人也是应该如此。人的生理状态、生命状态，也是随阳而出入。在这一点上，古人是怎么做的呢？古人是日出而作，日入而息，这就叫“因时之序”，或“因天之序”，这个序很重要，也就是说天地的阴阳这样走了，我们也要这样走，但是现在我们很难做到。大家看看现在我们晚上多少点钟睡觉？有没有七八点，九十点钟睡觉的啊，我看十一点钟睡觉的都很少，十二点、一点、两点是现代人的正常睡眠时间，阳气当入而不入，这就不叫“因时之序”，这叫非序，也叫非时。非时的作息对人体的影响是非常之大的，人体的阳气在这个时候要归根了，归根的目的是什么呢？水火要在这个时候交济，天地要在这个时候交媾，在这个时侯你不睡，尤其是子时，阳气没有办法回归，那阴阳真的就像牛郎和织女，望穿秋水盼郎归，而郎总是不归。阴阳没有交媾，怎么化生精气？阳为什么要归根，实际上，下面的这个位是阴位，上面的是阳位。阳要到阴位元上来的目的是为了什么？为了阴阳交媾。阴阳交通了，才有天地交泰，才有万物化生，才会生生不息，这个就叫做易。所以，《内经》讲“因时之序”，讲“人与天地相参应”，不是一个简单的问题，表面上是你要八点睡觉，实际上呢？机体要想生生不息，要想可持续发展，就非得遵循这个原则不可。

我曾经听刘力红谈起过上海的一位按摩师，名字叫陈玉琴，她的影响现在已经到了海外。她在指压按摩上有一套非常宝贵的经验，治癒了不少疑难杂症，而且提炼出了两条很重要的保健方法，这两条方法一个是敲打人体的两侧胆经，另一条就是要大家早睡。我认为这两个办法很好，非常的简单明了，这两个方法合起来是为了什么呢？我看就是为了扶阳。尽管陈玉琴老师自己的解释很多，但我认为从中医的角度讲，其实就是扶阳。早睡是为了让机体的阳气更好地收藏，敲胆经是为了让机体的阳气更好地生发。收藏讲的是秋冬，生发讲的是春夏。收藏就是扶阳之体，生发就是扶阳之用。陈老师的这两大法门实际上关护到了阳气的体和用，所以能够起到较好的保健作用。

谈到早睡的问题，使我联想到了现在的教育，在现行的教育体制里，几乎没有一个孩子能够早睡，尤其到了高中，更加没有办法。所以现在学生的体质是非常令人忧虑的。从小学开始就这样，初中加一层，高中就更不用说了，有些时候作业做到十二点还做不完，还在开夜车。毛主席曾经说过“身体是革命的本钱”，现在你把本钱都给丢了，你考上清华、北大，考上哈佛又怎么样呢？所以我经常在想，某些国外敌对势力不用来颠覆你，就拼命地说你教育好就行了，就会达到颠覆你的目的。

西方的教育是一个什么样呢？大家可以考察一下。现在很多人为什么想出国？实际上相当部分是为自己的小孩出国，是觉得小孩太可怜了，是为了逃避这样一种教育制度。每一个搞医的同志也应该负起这个责任，我们不能看到这样的事情继续恶化下去，继续伤害孩子。我们应该利用各种管道来保护这些孩子，保住中华民族的根！否则，现代这个教育肯定会把他们的健康给毁掉，这是看得到的事实。现在的普查，从小学到中学孩子们的体质都非常糟糕。我认识一个在中医上很有见地的儿科医生，他从小学开始就让自己的儿子迟到，开始还给儿子写假条，因为他是搞儿科的，所以写假条很容易。大家知道，小孩是纯阳之体，所以小孩不需要什么特别的锻炼，只要呵护好这个阳气就行了，怎么呵护呢？睡觉就是最大的呵护！呵护好了这个阳气他就能茁壮地成长。也就是说小孩的睡眠是最重要的，一定要让它充足，这样他的身体就会健康起来。所以，这位医生从小就开始让他儿子迟到，后来跟班主任的关系搞好了，说明了这个利害关系，假条也不用写了。他每天督促儿子做的一件事情，就是什么时候上床睡觉，其它的一概不管。小学的时候成绩当然很糟糕，但到了初中情况就完全不一样了，尤其到了初二的时侯，他根本不需要什么锻炼，可是体育都是班上的前一二名，跳高也好，跑步也好，样样都行。这说明什么呢？体质好啊！能够充充足足地睡了六年，你想想这是什么概念，等于好好地呵护了六年的阳气，他能不茁壮成长么？最后成绩也慢慢上来了，也是班上的第一第二名。这虽然一是例个案，但是很能够说明问题，值得大家认真地去思考。

再下来一个就是“心性的因素”，也是很重要的一个方面。人体的疾病不外乎三种可能因素，也就是说有三种因素会引起疾病。这就是古人所讲的内因、外因、不内外因。其中内因很重要的一方面就是指心性的因素。为什么心性会导致疾病呢？这一点《内经》讲得很清楚，在《素问。灵兰秘典论》中谈到：“心者君主之官，神明出焉。主明则下安，主不明则十二官危”。心是主神志的，有关心性的一切都是由心来主宰。心性的因素可以直接影响到心，影响到神明，影响到君主之官，当然它也会影响到十二官，因为主不明则十二官危。

上面已经谈到了导致阳气损耗的八个因素，这里还想补充一个方面，就是“自然格局对人身的影响”。《内经》里面说了，人禀天地之气生，四时之法成。；天地四时的变化，天地四时格局的改变，必然会影响人体的改变。那么现在天地自然的格局是一个什么样的改变呢？从大的方面我们都知道，这个地球一天天在被污染，为什么会被污染呢？因为工业化了，因为城市化了。现在地球的气候正在逐年逐年变暖，进过藏的同志都清楚，早十年进藏，即便是盛夏，白皑皑的雪山也随处可见，可是现在呢？就是隆冬进藏，雪山也不多见了。雪山融化是地球变热的一个明证，地球变热了，地球出现了热证，那么这个热证是实热还是虚火呢？这需要我们诊断，这个热是从哪里来的呢？

这个热很清楚，是从地球内部来的。石油也好，天然气也好，煤炭也好，都是如此。地球内部的这些热就相当于人身的元阳一样，它要潜藏在海底，可是现在我们把它翻出来了，用它来烧锅炉，用它来开汽车。这样一来，上面的热越多，下面的热就越少，下面的热越少就意味看越寒，上热下寒，这就是地球目前所处的格局。回到人身上，现在十个人有九个人都认为自己上火，随便吃一点煎炒的东西喉咙就痛，脸上就冒疱，其实这就是地的格局的影响。老子不是讲“人法地”吗？自然的格局肯定会影响到人的身上来，这就需要医者有清醒的头脑，要能够把握天地自然的变化。《内经》反复强调：“治不法天之纪，地之理，则灾害至矣。”以上我们谈到的实际上就是“天纪”、“地埋”、如果不知道这些，冶疗上就会出问题。现在很多医生为什么还抱定寒凉不放呢？差的也就是这层东西。

年纪轻轻的，为什么就出现了“三高”（高血脂、高血糖、高血压)？过去被称为“老年病”的高血压、糖尿病何如今瞄准了年轻人？昨日记者对名中医卢崇汉先生的专访更像是一次问诊，而说着一口动听四川话的卢崇汉先生说：“早衰的根源上阳气过度损耗。”

阳是人生立命的根本、是健康的根本、是生存的根本。在上个世纪70年代，我提出了中医阴阳学说，它存在阳主阴从的关系。

“时尚生活”也会致病

深圳是以年轻人为主的城市，您的学生、深圳中医院医生杜少辉有个困扰，过去被称为“老年病”的高血压、糖尿病在深圳越来越年轻化，肿瘤发病也越来越年轻。从中医的角度来说，这是为什么呢？

卢崇汉：很凑巧，在来深圳之前我读报看到一个2008年深圳市民健康调查，所谓亚健康状态占很高的比例。而在30-40岁这个年龄层，三高（高血脂、高血糖、高血压)、脂肪肝、心血管疾病比例很高。这可能跟深圳的城市特点有关，深圳工作节奏快、思维反应快，这样城市才能快速发展，不过也会让人感觉压力很大，过于劳累，而且很多人又长期在外面吃饭，摄入过多高蛋白的食物，都会造成所谓亚健康状态。从中医角度来说，这都是“疾”，有可能发展为“病”。

从中医的角度，造成这些问题的根源是什么呢？

卢崇汉：五年前，我就开始比较多接触来自深圳的病人，他们都很年轻，可是身体状况都很糟糕，有些在医院查不出什么问题，就是提不起精神，无法工作。有些很年轻就患了高血压、糖尿病甚至肿瘤，我们可以把这些现象统称为早衰，而早衰根源在于阳气过度损耗。刚才说的过劳、生活没有规律都会损耗阳气。还有一点，深圳受到外来文化和生活习惯影响的比较多，年轻人喜欢“时尚生活”，例如穿得少、吃生冷食物、夜生活，这些都会损耗阳气。

阳气是生命的根本

晶报：您刚才频频提到“阳气”、“扶阳”，中医讲阴阳，一般人听来似乎是玄之又玄的东西，能否简单为我们解释一下？

卢崇汉：阳是人生立命的根本、是健康的根本、是生存的根本。在上个世纪70年代，我提出了中医阴阳学说，它存在阳主阴从的关系。在先秦的时候，先秦诸子百家在他们的一些著述里面，也明确地谈到了这些问题。在《素问·上古天真论》，它指出了我们人生的目的，就是为了保存真阳之气，才能够达到“恬淡虚无，真气从之”。不管是生理上或者病理上，它都有其广泛的影响，它是极其重要的。很多疾病的病因病理，都是因为机体的阳气的虚损、郁结，或者邪气伤阳。

晶报：很多病的表象是热的，实际是否还是寒的原因？

卢崇汉：有些病像高血压，会出现所谓的“阳亢”，似乎阳气过剩，这是一种假象，只要我们始终记住一条：阳是人体的“本”，只有阳归位了，真正的阳被扶持了，问题才会解决，这些假象也自然会消失。

不看西医的“指标”

晶报：现在不少病人去看中医的心态很矛盾，例如血糖指标高了去看中医，几付药如果指标没下来，病人就觉得这个中医没有效果。

卢崇汉：中医和西医是两种不同的医学体系，西医的指标对中医而言，不能说明什么。如果我们都按这些指标去治病，就会无功而返。比如研究这个药降糖，那个药降酶，走这一条路就成了西医了，与中医基本没有太多的关系。

晶报：您的意思是说中医的强项在于治本，解决根本问题。

卢崇汉：对。我们治疗的目的

不单是解决他的临床表现，他的各项指标，更关键的是他的本要加强，他的正气要旺。只有本强气旺，他脏腑本身的功能才会增强，他的康复能力才会好起来。只有这些问题解决了，他复发的机会才会大大减少。如果光看近期疗效，光看指标，那激素的疗效应该是最好的，胰岛素打进去血糖马上就降下来，可是一餐不打，血糖就又上去了。我们倡导扶阳，就是要从根本入手。

卢崇汉简介

国内中医界扶阳学派的领军人物、成都中医药大学基础医学院教授，学术专著有《卢火神医集系列之一——扶阳讲记》等，2007年、2008年南宁和北京两届扶阳论坛主席。卢先生出身中医世家，师从祖父卢铸之先生、伯父卢永定先生。二卢皆号“火神”，乃川中大家，医名播及全国。卢铸之除家学之外，尚师从晚清伤寒大家郑钦安先生，并尽得其传。临证善用姜桂附起沉疴大疾，深得扶阳三昧，因有“火神”之称。

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